{"id":23,"date":"2012-10-22T15:56:28","date_gmt":"2012-10-22T15:56:28","guid":{"rendered":"http:\/\/clubdepoesia.com\/antoniogildezuniga\/?p=23"},"modified":"2012-10-22T15:56:28","modified_gmt":"2012-10-22T15:56:28","slug":"resena-textos-y-contextos-boletin-universidad-carlos-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clubdepoesia.com\/antoniogildezuniga\/2012\/10\/22\/resena-textos-y-contextos-boletin-universidad-carlos-iii\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a: Textos y contextos (Bolet\u00edn Universidad Carlos III)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Textos y contextos<\/h2>\n

Bolet\u00edn
\nbibliogr\u00e1fico<\/p>\n

ISSN 2254-1128 <\/strong><\/p>\n

A\u00f1o 1, n\u00fam. 4 <\/strong><\/p>\n

OCTUBRE – DICIEMBRE 2012 <\/strong><\/p>\n

DIRECTOR: JUAN JOS\u00c9 TAMAYO <\/strong><\/p>\n

COORDINADOR: EDGARDO RODR\u00cdGUEZ G\u00d3MEZ<\/p>\n

C\u00c1TEDRA DE TEOLOG\u00cdA Y CIENCIAS DE LAS RELIGIONES \u201cIGNACIO ELLACUR\u00cdA\u201d <\/strong><\/p>\n

UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID<\/strong><\/p>\n

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En la breve rese\u00f1a de la contraportada del poemario Palabras para este tiempo <\/em>de Antonio Gil de Z\u00fa\u00f1iga se hace referencia a la definici\u00f3n de poes\u00eda de Antonio Machado como \u2015palabra esencial en el tiempo-. Definici\u00f3n que late en todos y cada uno de los 74 poemas que configuran este libro, sobriamente editado por Poes\u00eda eres t\u00fa y con una portada llamativamente simb\u00f3lica. Si una imagen compendia mil palabras, \u00e9sta, sin duda, lo cumple a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando Machado dice que la poes\u00eda es \u201cpalabra\u201d, nuestro autor ha elegido una palabra sencilla, sobria, sin artificios literarios; yo dir\u00eda que los imprescindibles para resaltar as\u00ed m\u00e1s el contenido y que \u00e9ste no quedara oscurecido por el ropaje de los recursos expresivos literarios.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Theodor W. Adorno dijo, con algunos matices, que no se pod\u00eda escribir poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz. Palabras para este tiempo <\/em>nos viene a decir que la palabra po\u00e9tica es, siguiendo con la definici\u00f3n machadiana, palabra \u201cesencial en el tiempo\u201d, o lo que es lo mismo, una palabra necesaria e imprescindible para alzar la voz contra los desajustes y marginaciones que nuestra sociedad, los poderosos civiles o religiosos, imponen a veces con gran violencia. Testigo de ello son los poemas Mujer <\/em>(\u201cT\u00fa, mujer,\/ que has vivido o vives\/… en el silencio fr\u00edo\/ del desprecio.\/ Hasta Roma,\/ donde habita la mirada torva,\/… siglos tras siglos te ignora); Broker <\/em>(\u201cNo s\u00e9 lo que significa,\/ ni me importa.\/ S\u00ed s\u00e9 qu\u00e9 hace\/ y qui\u00e9n es su due\u00f1o.\/… sanguijuelas sin piedad,\/ la sangre Abel es su alimento;\/… la pobreza de los dem\u00e1s, su granero); Romance de tinieblas <\/em>(\u201cEn las tierras machadianas,\/… han maniatado al juez,\/ y suelta est\u00e1 la alima\u00f1a\u201d); Crisis, El grito, Si quieres la paz<\/em>\u2026<\/p>\n

Poemas, es decir, una palabra de este tiempo y para este tiempo. Versos de denuncia de unos tiempos de \u201cpenuria\u201d, como ya escribi\u00f3 H\u00f6lderlin, pero abiertos a un horizonte de esperanza, como la del soneto La peque\u00f1a esperan-za<\/em>, recordando a Charles P\u00e8guy y a Ernst Bloch, pues la esperanza es \u201cVacuna fiel contra la pesadilla\/ de la injusticia y la pobreza. Palma\/ en el desierto. Una aurora que brilla\u201d; o el poema-cierre Palabras para Claudia <\/em>(\u201cCuando la nieve aparezca en tus laderas\/ y el vac\u00edo socave tus cimientos,\/ mira la azul ventana de estrellas\u201d).<\/p>\n

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No es una tarea f\u00e1cil caminar por la senda de esperanza, porque siempre hay alguien, como \u201clos ahumados levitas\u201d del poema Par\u00e1bola de la existencia <\/em>que, apostados a la vera del camino y \u201ccon la moral en sus manos\u201d, te agobian con \u201csu cansino no goces, no ames, no pienses\u201d. Toda su filosof\u00eda se encierra y concluye en que \u201cla vida verdadera\/ se curte con el llanto y la tristeza\u201d. Pero hay tambi\u00e9n hombres y mujeres, seg\u00fan concluye el poema citado, que, personificados en el poeta, te se\u00f1alan un camino nuevo de esperanza, pues \u201cte indica la senda del alba\/… Goza y ama, te dice,\/ y haz lo que quieras\u201d.<\/p>\n

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Este poemario habla tambi\u00e9n con pasi\u00f3n del horizonte abierto a la trascendencia, que se nos presenta como un anhelo inevitable y necesario del existir humano. Pero la existencia del ser humano es un camino con abundantes y casi interminables curvas, sembrando la zozobra, la inseguridad y las preguntas inc\u00f3modas.<\/p>\n

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En el poema de estructura dialogada En la \u00faltima curva, <\/em>y haci\u00e9ndose eco de un texto de John Hick (The Rainbow of Faiths Critical Dialo-gues on Religious Pluralism)<\/em>, plantea en todo su dramatismo todas estas cuestiones, si bien, como expresa la \u00faltima estrofa, \u2015En la \u00faltima curva\/ hay una ventana abierta\/ a la Trascendencia\u201d.<\/p>\n

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La certeza y la seguridad no tiene nada que ver con la creencia, que implica \u201cpelear con la duda\u201d, seg\u00fan el poema del mismo t\u00edtulo, dedicado a John H. Newman, cardenal, homosexual y hombre de fe. Aqu\u00ed las preguntas son inc\u00f3modas y casi interminables. Se hace presente la teodicea en toda su crudeza: \u2015\u00bfNo hay trigales para \u00c1frica o la India\/ y tantos pueblos con roedores en sus entra\u00f1as?\u201d; mientras tanto la trascendencia se percibe sin \u201crespuesta meridiana\u201d; o lo que es lo mismo, Dios se convierte en un denso e impenetrable silencio. Sin embargo, el poema concluye que hay elementos en ese caminar incierto que nos remite a la firmeza trascendente: \u201cmira acodado en la ventana\/ la belleza del rel\u00e1mpago\/… la tibia luz de la esperanza\/ de hombre y mujeres\/ que luchan, consuelan y abrazan\u201d.<\/p>\n

En Palabras para este tiempo <\/em>no pod\u00eda faltar un n\u00facleo de poemas l\u00edricos que evidencian las galer\u00edas \u00edntimas de nuestro autor; su biograf\u00eda m\u00e1s rec\u00f3ndita. Desde los entra\u00f1ables recuerdos expresados en Primeros tiempos <\/em>(poema de la portada): \u201cTiempos de orop\u00e9ndolas tristes\/ sin apenas sonrisa de ni\u00f1o\/ en foto de blanco y negro\u201d, hasta las vivencias envueltas en un amor compartido de su compa\u00f1era: \u2015vas conmigo, vamos juntos\/ envueltos en la luz de la alborada\u201d (Compa\u00f1era, cuenta conmigo)<\/em>, a sabiendas de que la \u201cnoche galopa\/ en una sombr\u00eda yegua\/ pero a\u00fan o\u00edmos el canto\/ de la alondra ma\u00f1anera\u201d (Largo camino<\/em>).<\/p>\n

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Ah\u00ed est\u00e1n las entra\u00f1ables vivencias ante unos acontecimientos llamativos como el nacimiento de sus nietos (La \u201cnacencia\u201d, Nueva luz en septiembre, Espera anhelante<\/em>) y otros m\u00e1s cotidianos, pero no menos intensos como el de los poema Conversaci\u00f3n, Eleg\u00eda an\u00f3nima, Fon\u00e9tica infantil, Tesoro\u2026 <\/em><\/p>\n

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En Palabras para este tiempo <\/em>est\u00e1n presentes, bien armonizados, los tres lenguajes que podemos considerar, siguiendo a M. Heidegger, como los lenguajes \u00f3nticos del ser humano. Me refiero al lenguaje filos\u00f3fico, teol\u00f3gi-o y po\u00e9tico. \u00c9ste \u00faltimo se da por descontado.<\/p>\n

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Hay poemas abiertamente filos\u00f3ficos (Todo fluye, El tiempo y su misterio, Ser y tiempo <\/em>(dedicado al profesor Aranguren), Par\u00e1bola de la existencia…<\/em>); otros reflejan una honda preocupaci\u00f3n teol\u00f3gica, religiosa desde una perspectiva liberadora (Salmo de primavera, Salmo de invierno, La intemperie…<\/em>).<\/p>\n

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\u00bfEsto quiere decir que Palabras para este tiempo <\/em>exige un lector experto y entendido en estos lenguajes? Es posible que en alg\u00fan momento as\u00ed sea, pero cada verso puede tener un sonido acomodaticio al o\u00eddo de cada lector, que, sin duda, disfrutar\u00e1 de esta \u00f3pera prima po\u00e9tica.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Antonio Rejas<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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