{"id":52,"date":"2011-10-10T16:11:00","date_gmt":"2011-10-10T16:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/?guid=11a28f9dae78d95d7384f3d81e252818"},"modified":"2011-10-10T16:11:00","modified_gmt":"2011-10-10T16:11:00","slug":"una-pequena-reflexion-sobre-el-entretenimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/2011\/10\/10\/una-pequena-reflexion-sobre-el-entretenimiento\/","title":{"rendered":"Una peque\u00f1a reflexi\u00f3n sobre el entretenimiento"},"content":{"rendered":"
\u00daltimamente, debato mucho con otros y conmigo mismo sobre las formas de la literatura. Especialmente, de la novela. Y hay un concepto que suele salir en casi todas las conversaciones: el de entretenimiento. Parece un dogma que, adem\u00e1s de transmitir una reflexi\u00f3n o una visi\u00f3n acerca del mundo, una novela debe entretener.<\/div>\n
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El convencimiento de que una novela debe educar mientras entretiene procede de una \u00e9poca – el siglo XVIII – marcada por la voluntad desde los gobiernos absolutistas de extender entre la poblaci\u00f3n una educaci\u00f3n elemental que contribuyera al progreso del pa\u00eds. Como mucha gente apenas sab\u00eda leer y escribir, se supon\u00eda que la lectura – incluso oral – de f\u00e1bulas y novelas de corte moral o filos\u00f3fico, ayudar\u00eda a la educaci\u00f3n de esas capas bajas.<\/div>\n
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Ya en el siglo XVIII tal voluntad de educaci\u00f3n part\u00eda de una premisa conservadora y llevaba a unos resultados cuando menos dignos de mencionar. Respecto a la premisa, era el poder el que se arrogaba el papel de educador, haci\u00e9ndolo en los t\u00e9rminos y bajo los presupuestos que le interesaban y dejando, por supuesto, cualquier idea revolucionaria o peligrosa para el mantenimiento del Statu Quo al margen de ese proceso educativo. Las reformas en las costumbres que desde la literatura se plantearon – Morat\u00edn y su “El s\u00ed de las ni\u00f1as”, por ejemplo – contaban con el benepl\u00e1cito de una buena parte del poder, comenzando por la corona, tan influenciada por el esp\u00edritu reformista franc\u00e9s. Por lo que respecta a los resultados, el siglo XVIII es el m\u00e1s flojo de la narrativa espa\u00f1ola. No ser\u00eda hasta el siglo siguiente con la llegada del romanticismo primero y, sobre todo, del realismo despu\u00e9s que la novela espa\u00f1ola volviera a despegar. Eso es algo que debemos tener muy presente.<\/div>\n
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Sin embargo, y despu\u00e9s de un siglo XX en el que el avance educativo en Europa – no en Espa\u00f1a, desgraciadamente – dio lugar a lo que se dio en llamar “novela de ideas”, el final del siglo pasado y el comienzo del actual han visto renacer esa concepci\u00f3n del entretenimiento como factor fundamental para considerar como v\u00e1lida una novela. Hasta tal punto que cualquier novela tachada de dif\u00edcil o aburrida en una cr\u00edtica literaria cuenta con pocas papeletas para llegar al gran p\u00fablico.<\/div>\n
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Parece un axioma – y por lo tanto algo indiscutible – que una novela de calidad debe ser una novela pensada para cautivar al pueblo. Una novela popular. Una novela con los suficientes elementos de evasi\u00f3n como para enganchar a un conjunto de personas que “no-quiere-aburrise”, sino entretenerse aprendiendo, en el mejor de los casos.<\/div>\n
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Mi duda, al llegar este punto es si de verdad no se puede discutir ese axioma del entretenimiento. Si en el siglo XVIII, la moralidad y la educaci\u00f3n mediante el entretenimiento part\u00edan del poder, al menos ten\u00edan la coartada de que lo hac\u00edan porque, efectivamente, hab\u00eda una masa inculta o directamente analfabeta que no estaba en condiciones de acceder a una cultura de m\u00e1s nivel (tampoco el poder estaba interesado en ello, pero ese es otro tema). Actualmente, sin embargo, y al menos en pa\u00edses como Espa\u00f1a gran parte de la poblaci\u00f3n vive apartada de la cultura de una manera voluntaria. Dejaron sus estudios, rechazan las pel\u00edculas o las series de televisi\u00f3n con mucha carga reflexiva, apenas se vende ensayo y no digamos ya poes\u00eda…Es cierto que, cada vez m\u00e1s, desde el poder vuelve a manifestarse una voluntad destinada a que el p\u00fablico consuma productos culturales – que hagan girar la rueda del comercio – pero no acceda a una cultura de mayor calado. Voluntad visible en hechos que van desde toda el marketing que rodea a las publicaciones literarias en las \u00faltimas d\u00e9cadas, donde prima la novela de evasi\u00f3n, hasta la creciente campa\u00f1a de desprestigio contra la educaci\u00f3n p\u00fablica o los intelectuales, m\u00e1s visible en Espa\u00f1a que en otros pa\u00edses europeos.<\/p>\n

No obstante esto \u00faltimo, no cabe duda de que la gente que actualmente tiene entre 25 y 50 a\u00f1os ha tenido la posibilidad de estudiar, de acceder a una educaci\u00f3n p\u00fablica de cierta calidad y progresar despu\u00e9s por su cuenta en el estudio o la lectura de materiales art\u00edsticos y culturales de primer orden. De modo que quienes no lo han hecho – circunstancias tr\u00e1gicas y puntuales aparte – ha sido por voluntad propia o sometimiento a un entorno que, como dec\u00eda m\u00e1s arriba, viene favoreciendo cada vez m\u00e1s el alejamiento de la cultura.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, mi pregunta es: \u00bfHasta qu\u00e9 punto est\u00e1 obligado un escritor a ser popular? \u00bfHasta que punto debe rebajar la calidad de su discurso para ser entendido por una serie de personas que ha decidido voluntariamente aislarse de la alta cultura? <\/p><\/div>\n

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Mirando a los grandes nombres del siglo XX, vemos que s\u00f3lo recientemente el concepto de entretenimiento pas\u00f3 a formar parte de las cualidades necesarias para engrosar el pante\u00f3n de los ilustres. Ni Sartre, ni B\u00f6ll, ni Beckett, ni Onetti ni Cort\u00e1zar eran entretenidos. Al menos no pretend\u00edan ser entretenidos. Desde luego se saca placer de las lecturas de sus libros: placer intelectual y placer est\u00e9tico. Pero leerlos exige un esfuerzo. Cierta gimnasia intelectual.<\/div>\n
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Sin embargo, actualmente se nos pide que entretengamos, que no aburramos, que nos adaptemos a las necesidades de un p\u00fablico que no quiere realizar ese esfuerzo. Y habr\u00eda que preguntarse – yo lo hago aqu\u00ed y ahora – si tal af\u00e1n no est\u00e1 reduciendo la calidad de las novelas. Si a fuerza de buscar el contacto con un p\u00fablico perezoso los novelistas no se est\u00e1n – no nos estamos – acomodando o, peor a\u00fan, pervirtiendo. <\/div>\n
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S\u00e9 que lo que digo suena elitista. Reconozco que tal cosa me asusta. Desde luego que todo arte debe ser para el pueblo (concepto, por otro lado, cada vez m\u00e1s difuso). Pero a su vez, el arte debe esperar del pueblo un esfuerzo de comprensi\u00f3n. El novelista no puede renunciar a una novela s\u00f3lo porque su lectura exige inter\u00e9s, dedicaci\u00f3n y atenci\u00f3n. El novelista no puede traicionarse de esa manera.<\/div>\n
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Tambi\u00e9n quiero dejar claro, antes de terminar, que creo que toda buena novela debe dejar pasar al lector. Tender un puente que \u00e9ste pueda cruzar para involucrarse de una manera efectiva en la historia. Ahora bien, hasta qu\u00e9 punto debe bajar ese puente para dejar pasar a lectores orgullosamente amantes del puro entretenimiento es algo que no sabr\u00eda contestar. Ni soy yo qui\u00e9n para poner un l\u00edmite. Pero s\u00ed considero que cada autor, a t\u00edtulo particular, debe hacer una reflexi\u00f3n de hasta que punto est\u00e1 dispuesto a sacrificar su arte ante el altar del entretenimiento, del utilitarismo mercantil. O, por el otro extremo, hasta que punto puede permitirse ser elitista y no dejar pasar a sus p\u00e1ginas nada m\u00e1s que a unos cuantos privilegiados.<\/div>\n
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\u00bfExiste el t\u00e9rmino medio en esta situaci\u00f3n? \u00bfY es ese t\u00e9rmino medio lo justo? No lo s\u00e9. Como dec\u00eda, creo que debe ser cada autor el que haga una reflexi\u00f3n y decida c\u00f3mo y para qui\u00e9n plantear su obra. <\/div>\n
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