{"id":438,"date":"2013-05-22T11:55:00","date_gmt":"2013-05-22T11:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/?guid=1105bbb0231e8923f617ce1e4d4defe4"},"modified":"2013-05-22T14:10:14","modified_gmt":"2013-05-22T14:10:14","slug":"desencanto-y-notas-para-una-novela-metafisica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/2013\/05\/22\/desencanto-y-notas-para-una-novela-metafisica\/","title":{"rendered":"Desencanto y notas para una novela metaf\u00edsica"},"content":{"rendered":"
Hay, existe, una literatura para lectores bul\u00edmicos, letras hechas para ser digeridas en las horas de ansiedad y vomitadas despu\u00e9s en el ba\u00f1o o en la barra de un bar, cuando no hay m\u00e1s de que hablar. Hay, existe, una literatura escrita en un despacho de Marketing por escritores expertos en las relaciones p\u00fablicas, en el c\u00edtame que te cito, en la palmadita en la espalda hasta que toca cambiar de bando. Hay, anda por las calles, una literatura pintada para ser vendida y no vendida despu\u00e9s de pintada, hecha por autores que sue\u00f1an con premios, estatuas, posici\u00f3n social.<\/div>\n
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No hay que ser puristas. No hay que ser envidiosos. No hay que a\u00f1adir al mundo ni m\u00e1s rabia ni m\u00e1s discusiones. La econom\u00eda marca el ritmo. La respuesta, si existe, ha de ser individual: no se puede luchar contra la antropolog\u00eda. Que cada uno escriba lo que quiera y como pueda. Que cada uno coma de lo que quiera y cuanto pueda. \u00bfQu\u00e9 le importa a quien se acuesta cada noche un ratito con las palabras lo que haya vendido o vaya a vender el \u00faltimo Premio Primavera? \u00bfQu\u00e9 poseemos y qu\u00e9 nos posee a nosotros?<\/div>\n
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Tenemos que encontrar, cada uno por su lado, nuevos dioses, nuevos caminos, una nueva metaf\u00edsica que vuelva a separar los conceptos de valor y dinero. S\u00f3lo entonces ser\u00e1 posible volver a disfrutar del arte como un mecanismo que no trata de embellecer la realidad, sino de comprenderla, que no trata de hacer accesible o c\u00f3moda la historia y la memoria, sino de ayudarnos a supurarlas.<\/div>\n
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Yo qu\u00e9 s\u00e9. “El arte de cada \u00e9poca trasunta una visi\u00f3n del mundo y el concepto que esa \u00e9poca tiene de la verdadera realidad y esa concepci\u00f3n, esa visi\u00f3n, est\u00e1 asentada en una metaf\u00edsica y en un ethos que le son propios”, dec\u00eda Sabato. Pero, la posmodernidad acab\u00f3 con toda metaf\u00edsica, convirti\u00f3 todo en fiesta municipal con banderolas. Y nuestro ethos es el consumismo y de ah\u00ed: \u00bfqu\u00e9 podemos sacar?<\/div>\n
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Tenemos que ser capaces de hallar, cada cual como pueda, una manera de volver a retribuir a las palabras su pasado poder de sanaci\u00f3n, de consuelo; de arma, si es necesario.<\/div>\n
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“En nuestro tiempo solo los grandes e insobornables artistas son los herederos del mito y de la magia, son los que guardan en el cofre de su noche y de su imaginaci\u00f3n aquella reserva b\u00e1sica del ser humano, a trav\u00e9s de estos siglos de b\u00e1rbara enajenaci\u00f3n que soportamos”, sigue Sabato. <\/div>\n
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Y en otro sitio dice: “No es, en suma, el artista quien est\u00e1 deshumanizado, no es Van Gogh o Kafka quienes est\u00e1n deshumanizados, sino la humanidad, el p\u00fablico”<\/div>\n
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\u00bfHay, existe, entonces espacio para una novela capaz de apoyarse en la metaf\u00edsica de la sociedad actual aunque sea echando manos de la pasada? \u00bfExiste esa metaf\u00edsica actual?\u00bfConservamos el conocimiento de sus t\u00e9rminos b\u00e1sicos?\u00bfExiste alguna costumbre, alg\u00fan ethos, que permita hacer una novela espa\u00f1ola?\u00bfExiste, en medio de la globalizaci\u00f3n, lo espa\u00f1ol m\u00e1s all\u00e1 del detalle del nombre propio o de la geograf\u00eda? \u00bfO tenemos que comenzar a crear espacios abstractos, lugares sin denominaci\u00f3n, sustituibles, paradigm\u00e1ticos (pero, \u00bfde qu\u00e9? \u00bfde todo?)? \u00bfD\u00f3nde queda la literatura del hambre, del fracaso, de los pueblos sin futuro en ese relato de la globalizaci\u00f3n? <\/div>\n
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Son, \u00e9stas, notas al margen tomadas en marcha, baches en el camino de ir construyendo un relato de la realidad de acuerdo con las propias ideas y los propios sentimientos, que al final son lo mismo porque, como dijo Pessoa en alg\u00fan libro, y seguimos con las citas, las \u00fanicas ideas de verdad son las que se sienten, las que se han asumido como propias porque se han interiorizado o las hemos tenido a trav\u00e9s de un proceso que podr\u00edamos llamar de revelaci\u00f3n. <\/div>\n
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Hace falta, en fin, una nueva ontolog\u00eda sobre la que levantar un nuevo relato del Ser. Hace falta estudiar, pensar, caminar, sentir, analizar (y mucho) antes de volver a sentarse a escribir una novela. Hay que hacerlo as\u00ed para no participar del festival de las letras bul\u00edmicas, de la narrativa de supermercado, de la que se levanta, efectivamente, sobre el mundo seg\u00fan el FMI y los medios de comunicaci\u00f3n. Un mundo condensable en un eslogan con t\u00edtulo de pel\u00edcula: coge el dinero y corre. O dicho de otro modo: el \u00faltimo ser\u00e1 el m\u00e1s tonto.<\/div>\n
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Y cada vez hay menos listos. Pero no hay que ser puristas. <\/div>\n

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Hay, existe, una literatura para lectores bulímicos, letras hechas para ser digeridas en las horas de ansiedad y vomitadas después en el baño o en la barra de un bar, cuando no hay más de que hablar. Hay, existe, una literatura escrita en un despacho de Marketing por escritores expertos en las relaciones públicas, en el cítame que te cito, en la palmadita en la espalda hasta que toca cambiar de bando. Hay, anda por las calles, una literatura pintada para ser vendida y no vendida después de pintada, hecha por autores que sueñan con premios, estatuas, posición social.<\/div>\n
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No hay que ser puristas. No hay que ser envidiosos. No hay que añadir al mundo ni más rabia ni más discusiones. La economía marca el ritmo. La respuesta, si existe, ha de ser individual: no se puede luchar contra la antropología. Que cada uno escriba lo que quiera y como pueda. Que cada uno coma de lo que quiera y cuanto pueda. ¿Qué le importa a quien se acuesta cada noche un ratito con las palabras lo que haya vendido o vaya a vender el último Premio Primavera? ¿Qué poseemos y qué nos posee a nosotros?<\/div>\n
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Tenemos que encontrar, cada uno por su lado, nuevos dioses, nuevos caminos, una nueva metafísica que vuelva a separar los conceptos de valor y dinero. Sólo entonces será posible volver a disfrutar del arte como un mecanismo que no trata de embellecer la realidad, sino de comprenderla, que no trata de hacer accesible o cómoda la historia y la memoria, sino de ayudarnos a supurarlas.<\/div>\n
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Yo qué sé. “El arte de cada época trasunta una visión del mundo y el concepto que esa época tiene de la verdadera realidad y esa concepción, esa visión, está asentada en una metafísica y en un ethos que le son propios”, decía Sabato. Pero, la posmodernidad acabó con toda metafísica, convirtió todo en fiesta municipal con banderolas. Y nuestro ethos es el consumismo y de ahí: ¿qué podemos sacar?<\/div>\n
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Tenemos que ser capaces de hallar, cada cual como pueda, una manera de volver a retribuir a las palabras su pasado poder de sanación, de consuelo; de arma, si es necesario.<\/div>\n
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“En nuestro tiempo solo los grandes e insobornables artistas son los herederos del mito y de la magia, son los que guardan en el cofre de su noche y de su imaginación aquella reserva básica del ser humano, a través de estos siglos de bárbara enajenación que soportamos”, sigue Sabato. <\/div>\n
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Y en otro sitio dice: “No es, en suma, el artista quien está deshumanizado, no es Van Gogh o Kafka quienes están deshumanizados, sino la humanidad, el público”<\/div>\n
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¿Hay, existe, entonces espacio para una novela capaz de apoyarse en la metafísica de la sociedad actual aunque sea echando manos de la pasada? ¿Existe esa metafísica actual?¿Conservamos el conocimiento de sus términos básicos?¿Existe alguna costumbre, algún ethos, que permita hacer una novela española?¿Existe, en medio de la globalización, lo español más allá del detalle del nombre propio o de la geografía? ¿O tenemos que comenzar a crear espacios abstractos, lugares sin denominación, sustituibles, paradigmáticos (pero, ¿de qué? ¿de todo?)? ¿Dónde queda la literatura del hambre, del fracaso, de los pueblos sin futuro en ese relato de la globalización? <\/div>\n
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Son, éstas, notas al margen tomadas en marcha, baches en el camino de ir construyendo un relato de la realidad de acuerdo con las propias ideas y los propios sentimientos, que al final son lo mismo porque, como dijo Pessoa en algún libro, y seguimos con las citas, las únicas ideas de verdad son las que se sienten, las que se han asumido como propias porque se han interiorizado o las hemos tenido a través de un proceso que podríamos llamar de revelación. <\/div>\n
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Hace falta, en fin, una nueva ontología sobre la que levantar un nuevo relato del Ser. Hace falta estudiar, pensar, caminar, sentir, analizar (y mucho) antes de volver a sentarse a escribir una novela. Hay que hacerlo así para no participar del festival de las letras bulímicas, de la narrativa de supermercado, de la que se levanta, efectivamente, sobre el mundo según el FMI y los medios de comunicación. Un mundo condensable en un eslogan con título de película: coge el dinero y corre. O dicho de otro modo: el último será el más tonto.<\/div>\n
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Y cada vez hay menos listos. Pero no hay que ser puristas. <\/div>\n

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