{"id":154,"date":"2012-03-21T18:02:00","date_gmt":"2012-03-21T18:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/?guid=5430c1c485863d1401f62c8f9a22aa79"},"modified":"2012-03-21T18:02:00","modified_gmt":"2012-03-21T18:02:00","slug":"la-montana-magica-thomas-mann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/clubdepoesia.com\/albertogomezvaquero\/2012\/03\/21\/la-montana-magica-thomas-mann\/","title":{"rendered":"La Monta\u00f1a M\u00e1gica – Thomas Mann"},"content":{"rendered":"
He aprovechado unos d\u00edas de vacaciones para terminar de leer “La Monta\u00f1a M\u00b4gica” de Thomas Mann que empec\u00e9 all\u00e1 por el 29 de febrero, en Londres. Se trataba de uno de esos libros “que hay que leer” – por lo que supuso para la novel\u00edstica del siglo XX – y que yo no hab\u00eda a\u00fan le\u00eddo.<\/div>\n
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“La Monta\u00f1a M\u00e1gica” cuenta la historia de Hans Castorp, una historia “ni breve ni larga, sino herm\u00e9tica”, es decir, ajena al tiempo o no tocada por \u00e9ste, si bien, esto no impide que, precisamente, las reflexiones acerca del tiempo sean una de las que m\u00e1s p\u00e1ginas llenan en esta novela que en edici\u00f3n de bolsillo y a un tipo de letra nada generoso, roza las mil. <\/div>\n
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Hans Castorp, protagonista de la historia, es un joven burgu\u00e9s algo indolente que, antes de comenzar a trabajar por primera vez en su vida, llega a un sanatorio en Davos con el prop\u00f3sito de visitar a su primo, Joachim, que est\u00e1 all\u00ed reposando y, a su vez, reposar \u00e9l durante tres semanas.<\/div>\n
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Desde el principio, se percibe la importancia que el entorno toma para la narraci\u00f3n: Castorp sale de la municipalidad alemana industrial y burguesa para subir hasta una monta\u00f1a donde se habla con cierto desd\u00e9n de la llanura de la que \u00e9l procede y que ignora unas normas de conducta que, en seguida, al joven Castorp, de natural indolente, le parecen naturales y perfectas.<\/div>\n
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Esas normas de conducta no son otras que comer cinco veces al d\u00eda y pasarse la vida casi por completo en postura horizontal.<\/div>\n
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Durante el per\u00edodo que Castorp pasa en el sanatorio y que se extender\u00e1 desde las tres semanas previstas hasta los siete a\u00f1os, va conociendo a una serie de personajes, entre los que tienen especial importancia Settembrini y Naphta, que ir\u00e1n haci\u00e9ndole crecer espiritualmente. La postura de Castorp, predispuesta al aprendizaje, hace que entre los dos pedagogos, Settembrini – un italiano humanista, hijo de la ilustraci\u00f3n y el romanticismo y defensor de las ideas democr\u00e1ticas capitalistas – y Naphta – medievalista jesuita que mezcla en su teor\u00eda la escol\u00e1stica con el comunismo – se entable una continua batalla verbal por ganarse el alma del joven.<\/div>\n
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Mientras, adem\u00e1s de esas influencias, Castorp se dedica a estudiar fisiolog\u00eda, bot\u00e1nica, astronom\u00eda y, en general, a formarse para luego poder “gobernar” – como \u00e9l se refiere a sus pensamientos – sobre su esp\u00edritu y sus sue\u00f1os.<\/div>\n
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Otro personaje en apariencia principal, aunque m\u00e1s por sus efectos que por sus palabras, es Clawdia, la mujer que enamora a un Castorp que ve en ella el reflejo de un ni\u00f1o – en un amor homosexual no explicitado pero claro – de quien se enamor\u00f3 puramente en su infancia.<\/div>\n
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La novela, adem\u00e1s de la historia de Castorp, va dejando caer en diversas p\u00e1ginas un resumen enciclop\u00e9dico del saber de la \u00e9poca, as\u00ed como las ya mencionadas reflexiones de Mann en torno al tiempo real y el tiempo narrativo. Reflexiones, estas \u00faltimas, que est\u00e1n en la base de todas las hechas desde el momento.<\/div>\n
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Adem\u00e1s, las ideas del momento – pangermanismo, comunismo, humanismo dem\u00f3crata e incluso el antisemistismo – se dejan tambi\u00e9n ver en la obra de Mann, prefigurando un collage no completo, pero si importante de las tendencias de centroeuropa antes de la Primera Guerra Mundial. Hay que se\u00f1alar, eso s\u00ed, que esas ideas se desarrollan en un ambiente exquisitamente alto-burgu\u00e9s que no se asoma, ni por un momento, a los pozos proletarios que alimentaban la industria alemana del momento y que, desde luego, quedan muy lejos de la Espa\u00f1a de aquella \u00e9poca.<\/div>\n
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Al final, las discusiones entre Naphta y Settembrini desembocan en un final tr\u00e1gico, que puede servir de par\u00e1bola respecto a la histeria que dominaba todo el sanatorio de Berford y tambi\u00e9n toda la Europa contempor\u00e1nea.<\/div>\n
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La libertad que Hans Castorp ha logrado en esas \u00faltimas p\u00e1ginas se ve resquebrajada por la irrupci\u00f3n salvaje y mortal de la Primera Guerra Mundial.<\/div>\n
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“La Monta\u00f1a M\u00e1gica” no es, en todo caso, una historia al uso en la que vayan sucedi\u00e9ndose los hechos espectaculares, imprevistos o fantasiosos – si eliminamos la aparici\u00f3n de Joachim -. En realidad, se trata de una novela en la que se puede decir que “no pasa nada”. Ocurren muchas cosas, s\u00ed, pero ninguna de ellas son del tipo al que nos tiene acostumbrado la novela moderna. Todo sucede de acuerdo a las normas de ese ambiente alto-burgu\u00e9s y ni hay cr\u00edmenes, ni hay altas pasiones ni hay oscuros vicios o divertimentos.<\/div>\n
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Se trata, en suma,de la historia de formaci\u00f3n de un joven en un contexto que se hace significativo por su final: la guerra. En ese sentido, es tambi\u00e9n la novela del choque de la alta burgues\u00eda con la realidad, por un lado, y del propio Hans Castorp y su vida metaf\u00edsica con la materia, por otro.<\/div>\n
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Se hace, por ello, una novela dura de leer. No tanto por el n\u00famero de p\u00e1ginas – hay best-sellers que tambi\u00e9n rozan las mil p\u00e1ginas y la saga de “Juego de Tronos” seguramente las supere – sino por lo que se cuenta en esas p\u00e1ginas: una novela de ideas en las que se resume gran parte de las disputas filos\u00f3ficas y cient\u00edficas de la \u00e9poca. <\/div>\n
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En cualquier caso, se trata, como dec\u00eda al principio, de una de esas novelas que hay que leer: tanto por su importancia per se<\/i>, como por su valor como ejemplo de toda una corriente literaria que alcanz\u00f3 grandes cimas – valga el juego de palabras – a lo largo del siglo XX y cuya influencia est\u00e1 hoy un poco difuminada.  <\/div>\n
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