Archive for August 2013

DE CUATROVITAS Y CONFUSIONES


-He visto no hace mucho este vídeo sobre la ermita de Cuatrovitas, ese gran tesoro que dispone mi querido pueblo, acaso el máximo símbolo de todos los bollulleros que hacia allá nacemos proyectando nuestras vidas. Por lo tanto, cada vez que uno ve vídeos sobre tamaño monumento, el corazón comienza a encogerse. Y desde luego, siempre se agradece que se promocione esta joya de nuestra corona. Pero una vez más, he aquí una de las múltiples confusiones que hay sobre el tema. Estamos escribiendo un ensayo sobre la confusión, motivada por romanticismos, ideologías y odios, entre Al Andalus y Andalucía, dos realidades completamente distintas. Tiempo al tiempo, eso sí, porque es algo harto necesario.

Asimismo, resulta muy cómica toda esta oleada "mauro-sefardita" sobre todo cuando se expresa entre cerveza, jamón y gambas....

Sea como fuere, valgan algunas apreciaciones:

-En árabe ya existía la palabra Spania o Spaniya para referirse a nuestra tierra. Con todo, la invasión bereber comandada por una minoría árabe y siria quiso arrancar el nombre de cuajo, cuando ni los visigodos lo pudieron cambiar. Al Andalus, como unidad política independiente, apenas dura cuatro siglos. Nada que ver con seis siglos de administración romana y tres siglos más de cultura hispanorromana bajo el gobierno de la minoría visigótica. Con el rompimiento de esta entidad política y el advenimiento de las taifas, realmente hablar de Al Andalus no tiene demasiado sentido si nos ponemos medianamente estrictos.

-Y siendo estrictos, tendríamos que cuidar muchos los términos, porque no es lo mismo "árabe" que "musulmán". De hecho, hay  cristianos árabes,  los cuales se preparan para una enésima masacre, no siendo recordados nunca por  los que tanto utilizan el nombre de Al Andalus... Con respecto a lo "andalusí", la misma constitución del estado marroquí incluye tres identidades: La árabe, la bereber y la andalusí, en referencia a los moriscos que llegaron tras la expulsión, los cuales recrearon una identidad que era distinta de lo que existía en África.

Reconocemos, eso sí, que la confusión de términos como "mozárabe", "mudéjar" o "moro/morisco" dificulta mucho una correcta comprensión, debido, entre otras cosas, a los nefastos sistemas de enseñanza en los que nos movemos; y que si la Historia la escriben los vencedores, está claro que aquí ni eso.

-Y decimos esto porque la torre de Cuatrovitas no es andalusí propiamente dicha, sino almohade, es decir, fruto de una invasión venida del norte de África, desde los cuarteles generales de Mauritania y Mali, no sólo para luchar contra el avance cristiano del norte peninsular, sino para expulsar a los judíos (Lo digo por la referencia sefardí del blog), a los mozárabes (los cristianos que vivían en territorio musulmán. que comenzaron a sufrir persecuciones ya en el siglo VIII) y contra los propios musulmanes hispanos, a los que consideraban degenerados, entre otras cosas, por su gusto por el vino. Es por ello que destrozaron las viñas. Sin duda, fue una cultura poderosa que nos dejó un legado arquitectónico fabuloso, que añadido al romano, nos da mucha vitalidad y personalidad. Pero lo que es, es. No fue un camino de rosas ni una edad dorada el advenimiento almohade, ni mucho menos para los musulmanes de aquí. Y no por ello se niega la historia ni las cosas buenas que nos dejaron.

-Ni la ermita de Cuatrovitas, ni Al Andalus ni el Rocío tienen nada que ver con esa suerte de "magnetismo New Age" que por lo visto exhibe este señor. Por supuesto, hay lugares cuya sacralidad es evidente; ya decía San Agustín de Hipona que la salvación de una forma u otra había sido mostrada a los paganos, y creo que eso lo entendió muy bien el escritor inglés Tolkien y lo plasmó en sus maravillosas obras. La fe es algo concreto, y lo fue para los musulmanes cuando era minarete y lo es para los católicos que están en el lugar desde hace nueve siglos, como lo estuvieron siglos antes de la llegada del mahometismo. Claro que ni era ni es la misma fe, ni el mismo mundo.

Por todo ello, nada me creo de esos supuestos redescubrimientos románticos que toman el nombre de Al Andalus para sus fines, porque amén de no enseñar historia, provocan divisiones y alienaciones y encima nos cuestan el dinero.


Para la confusión que hay por culpa de los que utilizan el nombre de Al Andalus, siempre son recomendables las obras de Serafín Fanjul, catedrático de Literatura Árabe y Licenciado en Historia (Especialidad americanista). --- http://www.dignidaddigital.com/?p=verNoticia&idNoticia=20695 Read the rest of this entry »

MIS GUSTOS MUSICALES: GRUPO SEGREL.



-Como habrán visto mis sufridos y escasos lectores, en estos días un servidor ha estado poniendo cosas sobre los orígenes de esa genial amalgama alquímica que es el flamenco. Es increíble cómo en México, al igual que en las Islas Canarias, ha quedado un sustrato, una herencia compartida que nos lleva a comprender más y mejor nuestra música y nuestras raíces. Si bien desde que estoy en el Perú me he dado cuenta más y mejor de la influencia andaluza en el Caribe, no me había percatado que en México es igual o más grande. En la arquitectura mismamente, muchos pagos mexicanos recuerdan a Sevilla o Córdoba. Leí hace poco, gracias a los amigos de http://www.mitofago.com/, que algo más del 40% de los españoles radicados en el antiguo virreinato eran andaluces. Eso se tenía que reflejar en las costumbres, en la creación de un mestizaje, y por supuesto la música no iba a escapar a ello. Se crean así unos estilos musicales criollos y la música andaluza queda tocada, llegando ya de otra manera a los puertos de la Baja Andalucía. Es la comunión de un mundo que fue desaparecido a la fuerza y que por desgracia, ha perdido la memoria y se ha hundido demasiado en los terribles complejos ideologizados. Y el "folklorismo" no solo no escapa a eso, sino que se convierte en una herramienta más.... A este grupo le sucede con el tema de la "independencia", un tema que cada vez está siendo más "revisado" desde la propia América Hispana. Por eso, es bueno reencontrarse con las raíces a través de la música, pero  hay que tener mucho cuidado, pues desde el romanticismo, se nos han presentado muchos productos como una suerte de exotismo milenario, ya con sellos gitanistas, arabistas, celtas, etc.; y nada tenían de rigor histórico. Es a partir de un estudio metódicamente musicológico como se va llevando, y no a través de inventos revestidos.

En fin, que esto está interesante. Ya hemos puesto enlaces de este grupo; ahora ponemos más. Pasen y escuchen:

Grupo Segrel. Documental La antigua lírica popular hispánica y el son huasteco 1/5


Grupo Segrel. Documental La antigua lírica popular hispánica y el son huasteco 2/5


Grupo Segrel. Documental La antigua lírica popular hispánica y el son huasteco 3/5


Grupo Segrel. Documental La antigua lírica popular hispánica y el son huasteco 4/5


Grupo Segrel. Documental La antigua lírica popular hispánica y el son huasteco 5/5


La indita. Grupo Segrel


Pregones en la Ciudad. Grupo Segrel


Jarabe de sonecitos. Grupo Segrel


Folías. Grupo Segrel.


Minuetes mexicanos. Grupo Segrel





*Recuérdese:




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MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (7): ZARABANDA.



-Al hilo de una interesantísima conversación con mi primo Gonzalo Moreno Castro, motivada por estar bicheando el excelente blog de Protohistoria del Flamenco, con respecto al aporte negro en el preflamenco.... ¿Será que el barroco se africaniza o que lo africano se barroquiza? Sea como fuere, lo cierto es que en el siglo XVIII se va perdiendo el rastro negro en Sevilla y Cádiz pero se mantiene en América. Los bailes de negros irán evolucionando así de otra manera, desde el Caribe al Perú. Con todo, la conservación de piezas musicales desde el siglo XVII nos permite tener una idea clara de cómo eran aquellas músicas que impregnaron desde Andalucía al Nuevo Mundo y causaron sensación en buena parte de la Europa occidental, cuyos frutos hoy recogemos. Hemos aquí a la zarabanda, a la cual le dedico unos versos. Pasen, vean y escuchen: 

 



ZARABANDA


El África Negra,
entró en el Barroco,
llegando a Hispanoamérica. 


De la sensualidad,
a la dulcificación.
Y el mar, siempre el mar. 


Brotó con genio,
de sal y azúcar,
chispa, brilla e ingenio. 



La zarabanda,
y es pegadizo nombre,
que toca, canta y baila.


Y engalana la lengua,
como sinónimo de jolgorio,
de jaleo o de fiesta. 


Zarabanda, recuérdanos,
los orígenes del flamenco,
y por siempre deléitanos.





Cantes y Bailes de Negros Preflamencos



Zarabanda - Gaspar Sanz 

 

Zarabanda de Gaspar Sanz por CINCO SIGLOS 

 

Gaspar Sanz : Zarabanda 


Gaspar Sanz Zarabanda 

 

Zarabanda y Maracumbé. Grupo Segrel



 *Recuérdese: 


 MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES




MIS GUSTOS MUSICALES. FLAMENCO. A LOS ORÍGENES(2):..




MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (3)...




MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (4)...




MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES. (5...




MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (6)...


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"NACIONALISMO Y PORTUGAL" -"RAIGAMBRE"

 NACIONALISMO Y PORTUGAL Read the rest of this entry »

MIS LECTURAS: "EL CASO DE CHARLES DEXTER WARD", DE H.P. LOVECRAFT.

File:Howard Phillips Lovecraft in 1915 (2).jpg
Howard_Phillips_Lovecraft_in_1915_(2).jpg
 
-No soy muy ducho en literatura norteamericana, pero me huelo que es un gran desconocido. Hace tiempo escribíamos sobre el insigne Edgar Allan Poe; y al tiempo, escribimos sobre uno de sus admiradores y discípulos. Lovecraft se convirtió pronto en un máximo referente para la literatura de terror. No puedo decir que sea mi favorita, pero resulta que a raíz que vi el cuadro "Visita inoportuna" del pintor granadino Manuel Gómez-Moreno, realizado en 1875, me impresioné bastante.... Y me impresioné porque el hombre que abre la puerta en ese cuadro tiene todos mis rasgos... Es como verse en un cuadro del pasado...Y así comienza la historia de Charles Dexter Ward, el máximo protagonista de esta novela ambientada en el norte de los Estados Unidos, en un ambiente colonial, inocente y curioso. El autor muestra una gran habilidad para mantener el suspense, teniendo así al lector a veces entre la confusión y la angustia, para llenarlo de miedo conforme avanza hacia la conclusión. Algún retazo autobiográfico se va a ir escapando hasta agrandarse progresivamente. Un estilo sobrio, una historia bien enhebrada, y un descubrimiento muy interesante, recordando la capacidad narrativa anglosajona y aquel estilo que impregnó nuestra infancia de una manera u otra a través de las series de televisión.

Un descubrimiento muy interesante, sin duda. Read the rest of this entry »

PSEUDO-SPAGHETTI


*Imagen extraída de peru21.pe

-Me decía la semana pasada un compatriota que, al igual que yo, no tuvo otro camino que el de la emigración, que un presentador de televisión peruano, un tal Edu Saettone, decía que los españoles íbamos a invadir otra vez el Perú, que cuidado....

No merecería la pena contestar a este fulano, el cual se retrata por sí mismo muy pronto:

 Denuncian por homicidio culposo a Edu Saettone tras atropellar a mujer

Con todo, he notado que en América del Sur, hay más de uno y más de dos que se acoge a un apellido italiano como el que se aferra a un clavo ardiendo, y asimismo, lo utiliza para cargar contra la historia española y los inmigrantes españoles que recién llegamos. Es muy curioso que éste y otros que se creen italianos (Eso es optimismo y lo demás son tonterías) nos acuse de invasores, cuando tantos descendientes de italianos hay desde los Estados Unidos a la Argentina, hijos de inmigrantes que, como nosotros, vinimos aquí a buscarnos la vida. ¿Eso era una invasión? No, más bien una invasión fue la de Libia o Etiopía. O la del Tirol meridional. O la que la dinastía Saboya hizo del reino de las Dos Sicilias, privándole de sus reservas económicas y forzando a miles y miles de sureños a emigrar, cuando no a morir. Y bueno, ¿le podría recordar la invasión romana de la Península Ibérica? Ah sí, pero es que yo, al contrario que él, no abogo por la Leyenda Negra y reconozco el legado romano de mi patria, y me enorgullezco y lo agradezco, al igual que muchos hispanoamericanos, le pese a quien le pese, ven a España como su Roma y es un sentimiento que, pese a las mitologías nacionalistas, está despertando y ha de confirmarse. Doscientos años de mentiras son demasiados. El culto pagano a Bolívar, San Martín, las Cortes de Cádiz y demás seguidores del imperialismo británico, ha comenzado su fin.

Que nada tienen de italianos estos impresentables lo atestigua el hecho de que nada saben de la historia reciente de la que fue patria de alguno de sus antepasados. Sí, digo alguno, porque la mayoría se nutre de lo indio y lo español, que es lo que no quisieran, y por eso ostentan el atrevimiento que da la ignorancia. Es por eso que llamo a estos elementos "pseudo-spaghettis", porque son ridículos.

Por otra parte, en mis años universitarios conocí bastantes italianos, así como tuve la dicha de estar unos días en Roma en el año 2006, y jamás tuvimos rivalidad ni odio alguno, al contrario. Siempre los hemos considerado como nuestros primos hermanos en Europa y cuando un español va a Italia es maravillosamente tratado, no pudiendo decir lo mismo en Francia o en Inglaterra, por ejemplo. Curiosamente, cuando un español y un italiano se encuentran en un país bárbaro, congenian al momento. Asimismo,  un español y un italiano tienen mucho más en común que cualquier criollo hispanoamericano que come panetón. Y eso por no hablar en concreto de la costa mediterránea española.... Al alimón de la Leyenda Negra que tanto le conviene a la oligarquía criollo-mestiza, algunos payasos recrean desde un supuesto "italianismo superior" el odio a lo español que en la tierra original no existe. Reitero: En los dos años que llevo aquí, jamás vi nada que me recordara a Italia o a los italianos, salvo algún detallito muy superficial. Este Saettone de los cojones, por más que le pese, se parece más a un boliviano que a un italiano, quien encontraría exactamente los mismos problemas de adaptación aquí que un español. ¿O se cree el Saettone y todos los pseudo-spaghettis del continente unidos que a los italianos les hará gracia su concepto del tiempo, por ejemplo?

Y bueno, de nuevo recuerdo al historiador Salvador de Madariaga:

"perdona, pero creo que estás en un error al condenarme a mi, porque mis abuelos jamás abandonaron la península, e incluso murieron en el mismo pueblecito en el que nacieron... En todo caso, si deseas atacar tan injustamente la memoria española, ataca mejor a tus propios abuelos, aunque quiero que sepas que serás siempre un malnacido por hablar así de los que te dieron tu propia sangre... Yo te aseguro que, mis abuelos jamás pisaron, ni de lejos, esta tierra...".

Me imagino que a lo mejor a mis amigos italianos les molestará alguna cosa aquí expuesta. Al igual que a mis amigos sudamericanos. Bien, a los primeros les digo que entonces luchen contra lo que sus supuestos descendientes propagan, al igual que yo lucho contra muchos de mis supuestos compatriotas que me sacan de quicio. Y a los segundos, que comprendo las malas experiencias que hayan tenido en España. Ahora bien, la diferencia es que allá pueden contar con una red de infraestructuras que van desde el gobierno a las ONG para su defensa, mientras que aquí al inmigrante no lo defiende nadie, y nos encontramos con los mismos tópicos racistas, pues tontos los hay en todos lados, aunque quizá en España haya más, eso es cierto. Y no es de ahora, sino que los emigrantes españoles, desde el siglo XIX, han sido aquí objeto de mofa, escarnio, chistes malos y etc. Así que un supuesto revanchismo no tiene sentido. Porque a pesar de los tontos que ustedes hayan encontrado que les hayan insultado, al menos allí tenían sanidad gratis y pueden denunciar los insultos racistas y al tonto de turno se le puede caer el pelo, mientras que aquí, aun pagando un seguro privado, te las ves y te las deseas para que te atiendan y a nadie vas a ir diciendo que te han insultado por ser extranjero; y si te ven "cara de gringo", todavía menos, porque además, todos piensan que eres rico. Me podrán decir que no me tome por lo personal esos "insultos históricos"; yo les podré decir, en cualquier caso, que tampoco se tomen por lo personal los estereotipos "presentes" que pesan sobre ellos...

Y para insultos, entre los mismos hispanoamericanos están los más duros... Entre peruanos, por ejemplo, de distinta "adscripción etno-social"....

Ahora bien, hay una cosa cierta, y de la cual me cercioro en el extranjero: Ser español es ser un paria. Afuera te acusan de ladrón y violador y demás lindezas, y en tu país, si dices amar su historia y su bandera, eres mal visto. El extranjero tiene más derechos que tú en el que se supone que es tu país y muchas veces, cuando te ves con tus compatriotas fuera, te das cuenta que los politicuchos han creado tantos odios y divisiones artificiales, y que hemos adquirido una mentalidad tan demencial, que casi no te entiendes. Triste destino es el que nos espera y triste destino el que nos merecemos. Read the rest of this entry »

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XVII)


*Imagen extraída de www.minube.com


TARDE DE PRIMAVERA

Vivarachos pajarillos,
Surcan el arroyo,
El sol, con su fuego,
Da destellos luminosos.


El polen del olivo,
Pierde la timidez,
Como el olor del azahar,
Como el aumento de la sed.


Las playas anuncian,
La proximidad del verano,
Pero esta tarde,
Primavera está notando.


Si ahora el sol pica,
La noche trae viento,
Y como el loco amor,
Suele ser traicionero.


Aires de bodas,
Preparaciones romeras,
Brusquedad del tiempo,
Tarde de primavera.


Propicias melancolías,
Desveladas somnolencias,
Ya, ya están aquí:
Primaverales consecuencias.


Aburrido el trabajo,
Aburrido quienquiera,
Una tarde más,
Tarde de primavera










LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (III).


LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (IV).
  

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (V).

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (VI).

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (VII).


LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (VIII).

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (IX).


LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XI).


LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XII).


LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XIII).

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XIV).

LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XV)



LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE (XVI) Read the rest of this entry »

"DE ROUSSEAU AL FUNDAMENTALISMO DEMOCRÁTICO" – "DIGNIDAD DIGITAL".

 File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg
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De Rousseau al fundamentalismo democrático

 Por Antonio Moreno Ruiz



El problema no es echarle la culpa a alguien o a otro en vez de asumir uno mismo los propios errores, fracasos o culpas. Eso es algo muy infantil, y si se quiere, “muy humano”. El problema es cuando eso se dogmatiza por obra y gracia de Rousseau, y penetra en el mundo hispano por los revolucionarios liberales –siempre apoyados en el golpismo militar- y las oligarquías criollo-mestizas. Así, la creación constante de mitos contra España, al alimón de la revitalización de la Leyenda Negra esgrimida por traidores españoles, Francia, Inglaterra u Holanda, va viento en popa a toda vela, porque es la misma España la que la propaga y hasta la financia. 

Si un español va a Sudamérica, se encontrará con que más de una vez será acusado de descender de malvados delincuentes, ladrones de oro y violadores insaciables. Y más cosas. ¿Qué funciona mal el transporte público? Ya… Pero es que hay atraso porque fuimos colonizados por los españoles…. Se le podrán espetar las palabras del historiador Salvador de Madariaga: "perdona, pero creo que estás en un error al condenarme a mí, porque mis abuelos jamás abandonaron la península, e incluso murieron en el mismo pueblecito en el que nacieron... En todo caso, si deseas atacar tan injustamente la memoria española, ataca mejor a tus propios abuelos, aunque quiero que sepas que serás siempre un malnacido por hablar así de los que te dieron tu propia sangre... Yo te aseguro que, mis abuelos jamás pisaron, ni de lejos, esta tierra...". Y aun así, no lo entenderán. Porque los españoles son una especie de marcianos que vinieron a privar a los buenos salvajes de un paraíso en la tierra. Y en esta concepción, se mezcla todo lo que decimos, por supuesto, con el refrito marxista correspondiente. 

Mas, ¿podremos culpar a los hispanoamericanos? Fijémonos cómo en la propia España florecen los flacos mitos del tontiloco racista Sabino Arana, la “Diada” en Cataluña, los comuneros en Castilla, los moros en Andalucía, los guanches en Canarias… En todo ello se cumplen esos presupuestos ideológicos, que lejos de ser contradictorio, se complementan bastante bien. Además que es muy cómodo. 

Y esto pasa en el mundo donde todo está prohibido y donde el hecho de viajar supone una burocracia tan brutal como ineficaz

Sea como fuere, la idea del contrato social de Rousseau luego es el plebiscito de Renan y Ortega y Gasset, idea fuertemente criticada por Antonio García Trevijano, sirva como curiosidad. La patria no es un contrato ni un plebiscito, ni es una especie de gran tertulia, eso que tan de moda está en la cada vez más insufrible televisión. Y desde luego, nada se puede explicar desde el fundamentalismo democrático (Término empleado por el filósofo Gustavo Bueno), donde hasta los buenos días parece que son votables. Eso sí, si el voto sale para quien no nos gusta, no vacilamos en llamar a los tanques de la OTAN…. Y no por nada los ladrados “derechos humanos” se hicieron desde la guillotina al gulag. 

Como decía Oswald Spengler, al final es un pelotón de soldados el que salva la civilización. Y él, como Gaspar de Jovellanos, le daba mucho valor a la tradición. Casi nada en la vida es “democrático”. Nada tiene que ver el sistema de partidos ideado principalmente por la Revolución Norteamericana con la democracia tal y como la concebían los griegos. En la democracia griega no podían votar ni las mujeres ni los extranjeros, por ejemplo… Y de hecho el ideal griego no era el de un absolutismo democrático, sino una poliarquía: Monarquía, aristocracia y democracia. Hasta hace relativamente poco, Inglaterra tenía un sistema así. En honor a la verdad, su sistema electoral me parece el más correcto, un sistema de distrito electoral. Lo ideal, sobre 100.000 habitantes, y con obligación de oficina electoral en la misma zona. Por lo menos, se conoce al que se vota, y no estamos ante una lista cerrada de candidatos que impone el partido. En los Estados Unidos las listas son abiertas y el voto es libre, tanto de electores como de diputados, no existe la monstruosa y totalitaria disciplina de partido. En cambio, son sistemas muy carcomidos por la bancocracia y la hipocresía. El sistema suizo es diferente. Ahí sí podríamos hablar de una democracia, pero directa, con referéndums vinculantes. Y resulta que el servicio militar es obligatorio… Y es el país europeo que más armas tiene por barba. Y uno de los más multiétnicos. Y sin embargo, uno de los países más pacíficos y con menos problemas de separatismo. 

No son paraísos en la tierra. No tenemos que importar modelos extranjeros a la fuerza, pues nuestra tradición, bien desempolvada y desarrollada, siempre nos va a ayudar muchísimo. Pero lo que tenemos que percibir ya es que nuestro sistema tiene todas sus desventajas multiplicadas y ninguna de sus ventajas. 

Está claro que este modelo no sirve, que ya se acaba. Pero hemos de ir a la raíz del problema, pues son sus farsantes y corruptos moldes la cabeza visible de la podredumbre. Esta crisis tiene mucho de “psicología”. Desde Rousseau al fundamentalismo democrático, con el engrudo rojo de por medio y todo por el posterior establecimiento progre-liberal, las contradicciones histéricas, el complejo de inferioridad provocado por las mentiras contra nuestra historia y esencia, la obsesión por el lujo sin esfuerzo, la falta de una sana y justa autoridad y la división artificial engendrada por caciques analfabetos, cleptómanos e inescrupulosos, España se nos está muriendo. Sólo identificando bien el mal podremos caminar hacia el bien. Y en verdad sabemos lo que hay que hacer. Ya es hora de ponerlo en práctica. Debemos ser ese pelotón del que hablaba Spengler.
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MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (6):. FAUSTINO NÚÑEZ. CURSO PROGRESIVO "COMPRENDE EL FLAMENCO".



-Y seguimos con este apasionante mundo musical. Hace tiempo citábamos a este musicólogo gallego - MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (4)...- y hace poco volvíamos con él. Aquí en verdad no hay mucho que decir y sí mucho que escuchar. Agradecemos a Faustino sus aportaciones, tan importantes para derribar los muchos y tontos mitos que han pretendido convertir al flamenco en una especie de finca minoritaria de iluminados. Así que, para comprender y amar esta genial música, a escuchar se ha dicho:



Capítulo 1 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube


Capítulo 2 de 10 . Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 3 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 4 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 5 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 6 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 7 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 8 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 9 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube



Capítulo 10 de 10. Curso Progresivo "Comprende el Flamenco" - YouTube




FER 2011/2012 "Nuevos datos sobre los orígenes del flamenco" Faustino Núñez .mov - YouTube




*Recuérdese: 


MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES

MIS GUSTOS MUSICALES. FLAMENCO. A LOS ORÍGENES(2):..


MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (3)...


MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES (4)...

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MIS GUSTOS MUSICALES: FLAMENCO. A LOS ORÍGENES. (5) POR PETENERAS DESDE MÉXICO.







-De nuevo con el flamenco. Si todo marcha bien, el 14 de septiembre un servidor tendrá la oportunidad de dar una conferencia en el Centro Español del Perú sobre el flamenco y su interacción con Hispanoamérica. Que Dios nos coja confesados....

Con todo, relacionado con el tema, leíamos de casualidad hace poco lo siguiente:

http://www.radiole.com/especiales/enciclopedia_flamenco/cantesamericanos_peteneras.html


En  contra de teorías "exóticas", que buscaban un origen sefardí basado en alguna letra romántica, o que basaban el nombre en una mítica cantaora, el caso es que, como dice el musicólogo Faustino Núñez, "petenero" es el genticilio de Petén, actual departamento guatemalteco que, como toda la América norteña y central, perteneció al virreinato de la Nueva España. Esta tradición musical arranca desde Centroamérica y desde las raíces barrocas populares salidas de los puertos andaluces, y se introduce ya en el siglo XVIII como más o menos confirmada, siendo uno de los muchos puntales de la tremenda interacción entre Andalucía y México. Curiosamente, a entrambas orillas del Atlántico, conserva la misma temática desgarrada, fatalista a veces, con el mar como gran telón de fondo. Volviendo a citar a Faustino Núñez. si el flamenco es "reinterpretación", por supuesto que la petenera, al igual que el fandango, los tangos, la milonga, la vidalita, la rumba, la guajira o las colombianas, entra con su sello propio, evolucionando de una manera diferente, acorde a los ritmos flamencos. Pero el origen, o mejor dicho, los orígenes, radican en la mezcolanza con el mundo indiano, como tantas otras cosas de nuestra cultura.

Pasen, escuchen y comparen:






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